佛家养心之做本分事

作者:养生专家  时间:2013-06-04 00:00:00  来源: 大众养生网

 我们时间万物跟我们的生活中都是有禅理的。我们这些思想都是要静心。我们说道法在经常都在生活中无处不有的存在,但平常人不一定知道他的存在。

听楼师宇烈先生讲禅,问及我等方外人物是否也可以修禅,老先生微微一笑说,“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”,禅的智慧无处不在,芸芸众生日常生活万事万物都有禅理。再问从何处着手,老先生引用了三位著名禅师的三句话:“做本分事,持平常心,成自在人。”顿如醍醐灌顶,受用非凡。

1、做本分事

净土宗和天台宗,都有自己明确的修行方法,念佛啊静坐啊什么的,禅宗虽名为“禅”,但恰恰是破除对“禅相”的执着,不拘泥于任何有形的具体的禅修方式。那么禅宗追求的修行方法又是什么呢?就是化有形为无形,把禅修的精神落实在生活中,在时时处处事事上保持禅心。这听起来很难很玄,但落实起来也不是全无下手之处,一言以蔽之:做本分事。

这句话是唐代著名禅师赵州和尚的话,赵州和尚的道场在河北的柏林禅寺,我曾经去过两次,气象非常好,现在正大力推行“生活禅”。赵州和尚有个著名的公案:吃茶去!相传每个到禅寺的人都来问禅师,如何修禅,每次赵州和尚都是一句话:吃茶去!根器很高的人当时就顿悟了。这是什么意思呢?茶是寺院里最最普通寻常的食品,而喝茶是寺院里边最最平常最最本分的行为,赵州和尚用“吃茶去”来提醒人们要在本分的事情中去体会禅的道理,禅不离本分。最美妙的东西就是你身边的事情,那些你现在就能做的,你自己能够做的——小事情。

人生活在世上,禅在人心中,所以修禅绝对不能离开生活,人伦日用,吃饭穿衣,甚至拉屎撒尿,这些小事情其实都有修行内容在啊。“道在伦常日用中,百姓日用而不知。”#p#分页标题#e#

很多人胸怀大志,说我生下来就是要做大事情的,我要成为大人物,建立不世之功业。他们的口头禅是我着眼于我的“远大目标”。但是过于重视远大的目标往往会忽视过程,而过程是由平常一件件的本分小事来组成的。有的时候不过分追求“有所得”,着眼于身边本分事,着眼于过程,反倒最后能够有所得。

《Seven Habits》里边有个“影响圈和关切圈”,讲的其实也是这个道理。一个人的所有事情可以分为两类:一类是你关心的,一类是你不关心的。而在所有关心的事情里边,又有两类,一类是你能够影响的,即那些身边的本分事,你此时此刻自己就能做的事情;还有一类就是你无法影响的,跟别人相关的事情。

好高骛远的人只把注意力放在关切圈里,认为自己很能干,不屑去做影响圈内的小事,久而久之,就变成没有能力去做那些小事了,我们把这个叫做眼高手低。同样两个下属,领导分配同样的小事情给他们做。一个自视很高,不屑于做,做的时候就耍小聪明,马马虎虎,对付着完成任务。另外一个呢,认认真真地去做,做完之后还想老板有没有别的需求,预料到老板的下一步需求,并同时完成。你说,下次再有机会的时候,老板是给第一个人还是第二个人呢?这就是本分事。人生的基础就是本分,连本分事都做不好,谁敢让你做大事?“一屋不扫,何以扫天下!”

本分事还有个特征,就是跟自己有关;非本分事则是跟别人有关的。怨天尤人,哭爹骂娘,完不成任务找理由找借口,把责任推给别人都是典型的非本分事。有句名言叫:天下兴亡,匹夫有责。其实这句话对整体是对的,对个体则是容易有误解的!匹夫有责就是人人都有责任,人人都有责任其实就是我没有什么责任啦,是别人的事情。真正的说法应该是:天下兴亡,我的责任。遇到事情,挺身而出,迎接压力,承担挑战,才是本分事。自己的责任自己抗,不要推给别人,把“责”推给了别人,其实就变成了“债”,所谓责无旁贷嘛!这样的债利息可是大大的。一个人的发展,既需要才能,也需要机遇。机遇有两种,一种是客观条件给予你的偶然性,另外一种是自己主观努力得到的机会。佛教讲“缘分”,是认为每个人自己的“缘”是可以由自己创造的,自己可以改变自己的人生。人们习惯于认为佛教是消极的,其实佛教的一个基本道理是“自作自受”,每个人自己的命运是由自己把握的,在这个角度,佛教是非常积极而有人文精神的。禅宗让每个人“面对当下”,就是让人面对现实,不要回避问题,做好本分事,从本分事做起。记住:佛只保佑那些肯帮助自己的人,所谓:自助者,天助之!

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